El acontecimiento tuvo varias lecturas, todas significativas: La chacana fue colocada justo al pie de un molle varias veces centenario, árbol considerado sagrado por los pueblos aborígenes y, además, por primera vez, se reunieron para tal acontecimiento, los pueblos collas y los guaraníes, con los ornamentos tradicionales para la celebración.

Las whipalas, pancartas y flameadores agitándose en el viento, daban una nota de especial frescura al momento.

En el acto –conducido por Milagro Sala y los hermanos de las etnias más importantes-, quedó en claro que el 12 de octubre no es una fecha de celebración sino de tristeza en razón de la explotación, el soguzgamiento y la discriminación que sufrieron los pueblos indígenas por parte de los conquistadores en toda América. Uno de los “hermanos” recordó la fecha oprobiosa y puso en claro que, de acuerdo a las profecías de la cultura andina, el período de la colonización y la esclavitud fue calificado como el “Pachakuti de la Oscuridad”.

Sin embargo en un mensaje cargado de esperanza, se afirmó también que ahora ha llegado el “Pachakuti de la Luz”, es decir, el renacimiento vigoroso de todo aquello que fue ocultado y degradado. Periodo de renacimiento histórico que concuerda con las profecías mayas y de otras etnias precolombinas.

Se explicó también que la chacana, es un símbolo que sugiere los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos y las cuatro estaciones y, en su centro, el abrazo del “padre sol y la hermana luna” como parte de la dualidad fundadora de las civilizaciones precolombinas. Se dio de “comer a la tierra”, hubo sahumerios propiciatorios y finalmente, se homenajeó al viejo molle que miraba, varias veces centenario, la emotiva ceremonia que se llevaba a cabo a sus pies, en sus mismas raíces.

De tal forma, un sector del predio de la plaza Belgrano fue recuperado para los hermanos aborígenes quienes, de ahora en adelante, tendrán un lugar sagrado –en el centro mismo de la ciudad capital de Jujuy- para manifestar sus milenarios rituales. En ese lugar y hace mas de 500 años, vivían los Jujuyes, un pueblo originario que operaba de mediador entre la cultura omaguaca y los tupi-guaraníes de las yungas y que dio lugar al nombre de la provincia.