Por iniciativa de la Tupac y con la presencia de pueblos originarios provenientes de distintas partes del país, fue consagrado en una ceremonia del Tiwanaku, en un ámbito –símil del original- construido en el barrio Tupac Amaru de Alto Comedero en Jujuy.

Se hicieron presentes en la ocasión representantes del pueblo Mapuche, Guaraní, Mocoví, Toba y koya quienes celebraron la obra y llamaron a la unidad de los pueblos de América.

A continuación, transcribimos parte del diálogo mantenido con Nahuel:

¿Cómo evalúan el encuentro de Jujuy?

Lo central es coordinar la experiencia, el trabajo y la lucha de los pueblos Mapuche, Guaraní, Mocovi, Toba y koya. Todos mandaron sus delegaciones. Nuestra lucha es la misma. Hace 200 años demandamos que nos devuelvan nuestros territorios, administrar los recursos que nos pertenecen, ser tenidos en cuenta como pueblo. Somos más que una comunidad.

¿De qué manera plantean materializara esto último?

En todo el continente, Bolivia, Ecuador, Guatemala se están efectuando reformas legislativas que reconocen nuestros derechos como pueblos. Se acepta brindar una educación pluricultural, se firman estatutos de autonomía o de restitución territorial.

Los pueblos indígenas han sido sufrido como pocos la agresión del neoliberalismo, sin embargo fueron quienes mejor resistieron la enajenación por parte de los medios de comunicación.

Lo que pasa es que nuestra vida está atada a la tierra y ellos vienen fundamentalmente por el saqueo de nuestros recursos naturales. Es la fuerza de nuestra cultura la principal arma que hemos tenido para enfrentar el saqueo. No pueden arrebatarnos nuestra identidad que se levanta aún de las cenizas y el genocidio y busca su lugar.

Pelear contra la desigualdad

Identidad que los pone junto al resto de los oprimidos por el sistema.

Estos 200 años de lucha no han sido otra cosa que pelear contra la desigualdad, el reparto desigual de la riqueza. Unos pocos se quedan con todo incluidas nuestras tierras. Somos parte de está América que no se resigna al hambre y la exclusión.

¿Qué lugar ocupa el Estado en todo esto? Las oligarquías se sirvieron del Estado para expoliarlos.

El Estado no suele escuchar a los pueblos originarios. Recién cuando nos movilizamos se dan cuenta que existimos. Por eso estamos planeando un Malón de Paz sobre Buenos Aires que contendrá a representantes de todas nuestras naciones.

Sería una especia de réplica de un acontecimiento similar ocurrido en los años 40.

Así es. En 1945 salió de Salta un malón similar llevando sus reclamos a la sede del poder. Queremos recordar esa gesta y repetirla. Como nuestros hermanos de aquellos tiempos resistimos. Por la tierra y el respeto de nuestra identidad volveremos a ser malón.