De visita en Argentina para realizar una serie de conferencias sobre las posibles alternativas éticas y humanistas para superar el modelo neoliberal, el teólogo e intelectual brasileño Leonardo Boff no eludió opinar sobre Luiz Inácio Lula Da Silva y su Gobierno. El Presidente de Brasil, por la coalición que lidera el Partido de los Trabajadores (PT) buscará la reelección el próximo domingo cuando enfrente a Geraldo Alckmin, ex gobernador de San pablo y abanderado del conservador Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB).

Boff nació en Concórdia, Santa Catarina, el 14 de diciembre de 1938. Es nieto de emigrantes italianos venidos del Veneto a Río Grande do Sul a finales del siglo XIX. En 1959 se ordenó como sacerdote franciscano y en 1970 se doctoró en Teología y Filosofía en la Universidad de Munich (Alemania). Durante 22 años fue profesor de Teología en varios centros de estudio y universidades de Brasil y profesor visitante en las universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (España), Harvard (Estados Unidos), Basilea (Suiza) y Heidelberg (Alemania).

Debido a sus tesis ligadas a la Teología de la Liberación -combina la fe cristiana con elementos del marxismo- expuestas en su libro Iglesia: Carisma y Poder, en 1985 fue condenado a un año de “silencio obsequioso” y depuesto de todas sus funciones editoriales y académicas en el campo religioso. La sanción fue levantada un año después por la presión mundial ejercida sobre el vaticano. En 1992, luego de que Joseph Ratzinger, hoy el Papa Benedicto XVI, lo amenazara con una segunda punición, renunció a sus actividades sacerdotales y se autopromovió al estado laico. “Cambio de trinchera para continuar en la lucha”, dijo Boff por entonces.

El 8 de diciembre del 2001 le fue otorgado en Estocolmo el Right Livelihood Award, conocido también como el Nóbel Alternativo. En la actualidad es doctor Honoris Causa en Política por la Universidad de Turín (Italia) y en Teología por la Universidad de Lund (Suiza). Ha sido galardonado con varios premios en Brasil y en el exterior por su lucha a favor de los débiles y de los Derechos Humanos. Lleva escritos más de 60 libros y es asesor de movimientos populares como los Sin Tierra y las Comunidades Eclesiales de Base.

Antes de comenzar la entrevista, durante una de sus exposiciones, anticipó que “El problema mundial es tan grave que no puede tener solución política ni técnica, tiene que venir de otras fuentes como la ética, en tanto conjunto de iniciativas y principios. No abstractos ni complicados, sino cercanos a la esencia humana, al cotidiano de las personas.”

¿Cómo se combate el neoliberalismo en Brasil?

Se combate eligiendo a Lula; porque Fernando Henrique Cardoso (ex Presidente de Brasil, 1995 -2002, y presidente de Honor del PSDB) dijo que hay que privatizar Petrobrás, el Banco de Brasil, los correos; volver al neoliberalismo, a la privatización, un sistema que no funcionó en ninguna parte del mundo. Y él retoma ese discurso. Gracias a Dios que Alckmin está muy atrás en las encuestas, como por once puntos de diferencia. Entonces, una forma de combatir el neoliberalismo es llevar al poder a personas que den centralidad a lo colectivo, a lo que más incluye personas; y que no concentre todo en el individuo, en las grandes empresas, en las multinacionales, sino que favorezca a la pequeña empresa y a su articulación, a la producción colectiva. Es una manera de contrarrestar la lógica del capital, que es competitiva y no cooperativa. Por eso estamos muy pendientes de que Lula pueda ganar.

¿Por qué Lula Da Silva es el líder para conducir una alternativa al neoliberalismo en Brasil?

Lula representa el nuevo sujeto histórico, aquellos que estaban siempre destituidos, al margen, sin poder, se han organizado de tal manera que encontraron en Lula a la persona carismática, aquel que ha podido copar el poder central y utilizar ese poder no para reproducir los privilegios del Estado manipulado por las oligarquías, sino que ha intentado, sin conseguirlo totalmente, pero ha intentado dar centralidad a lo social, a los pobres, con políticas ricas para los pobres. Y de hecho ha integrado a 43 millones de personas, que es mucho. Entonces, él representa la alternativa del sistema y lo nuevo que viene desde abajo y es una expresión de gran magnitud histórica. Si miramos la historia de Brasil que fue siempre la historia de los pudientes, de los terratenientes y de las oligarquías y nunca del pueblo. Ahora, por lo menos, alguien del pueblo ha llegado al poder y utiliza el poder de una forma distinta, con contradicciones por la presión que el mismo sistema hace, pero es muy clara la opción por las grandes mayorías.

¿Cuál es mayor logro de la presidencia de Lula y por qué?

La obra más grande del Gobierno Lula es Hambre Cero y la Bolsa Familia, programas sociales que permitieron que las familias que no comían ni una vez al día, lo hagan tres. Eso ha permitido que se recupere de alguna manera la comensalidad. Comer y beber juntos fue lo que le permitió al ser humano hacerse y sentirse humano y hoy gran parte de la humanidad no come. Hasta los que pueden comer ya no tienen comensalidad porque estamos en la era de la comida rápida. Ya no comemos juntos alrededor de la misma mesa, discutiendo los problemas, los padres junto a los hijos. Se suele comer juntos los domingos pero hemos perdido la sacralidad de la mesa, donde afloran los problemas y se resuelven los conflictos.

Fuente: Eduardo Andrés Aller. Agencia Periodística del Mercosur (APM)