Si tu presencia no hace la diferencia te quedás en tu casa... La certeza de la importancia del protagonismo transforma un hecho en masivo.

La consulta popular nos interpeló a todos. El FRENAPO le pidió a toda la sociedad que sea protagonista.Ya en el 2000, estaba clara la pelea en el poder: eran los devaluadores contra los dolarizadores. Y nosotros colamos una propuesta que no era ni uno ni otro.
Desde la CTA, planteamos distribución del ingreso.

Y llevamos nuestra propuesta al pueblo con la Marcha Grande de Rosario a Buenos Aires. Pusimos en debate nuestra propuesta: para hacer realidad la distribución, el Estado debía implementar un Seguro de Empleo y Formación para todos los trabajadores desocupados, instalar una Asignación Universal para los chicos y establecer una Asignación para todos nuestros mayores.

Quince días después llegamos a la plaza Congreso para entregar las firmas que habíamos juntado y para plantearles claramente a los legisladores y al Presidente de la Nación que era necesario que convocaran a una consulta popular para ratificar la propuesta. Y lo hicimos con la decisión tomada: o la hacían ellos o la hacíamos nosotros.

Para nosotros la enorme crisis de los sectores dominantes en 2001 era una oportunidad para favorecer la movilización.

A partir de ahí convocamos a un encuentro con otros sectores sociales y partidarios. Teníamos que lograr que esto fuera parte de todos y eso nos llevó seis meses. Entender que la pobreza era la prioridad. Y la realidad nos mostró que no nos equivocamos. No sólo por la gente que lo confirmó con los más de tres millones de votos.

A cinco años de la consulta se derogaron las leyes de obediencia debida y punto final, se cambiaron las formas de entrada y salida del mercado interno, los gremios institucionalmente han avanzado en convenios colectivos, se devaluó pero lo que sigue inalterable es la pobreza. La pobreza es una herramienta fundamental que apunta a impactar en el terror que alimenta el sálvese quien pueda y a mantener la tasa de ganancia y la concentración de la riqueza en muy pocas manos.

Urnas abiertas

Los días de la consulta fueron días muy impresionantes. La gente en todos lados inventaba formas, cada uno se apropiada. Un año y medio de preparar todo y en un momento llega la verdad de la milanesa. Si apostaste, creíste, confiaste y lograste transmitir la trascendencia que tiene el protagonismo, la gente lo devuelve multiplicado por miles.

Teníamos la suerte de estar en un lugar donde enfrentar los problemas te hace sentir vivo y te permite ser feliz. Sos protagonista y vamos a cambiar esta sociedad injusta. Y eso sólo podés sentirlo si te incorporás a una acción colectiva.

El FRENAPO es un embrión de la nueva sociedad, es parte de esos momentos donde sentís que es posible porque lo estás viviendo, porque querés estar, porque tenés alegría, no te cansan las reuniones, tenés ganas de encontrarte. Y eso es lo que se sentía en el FRENAPO. Era una marea humana, sentías que avanzabas, era una necesidad.

El FRENAPO es la más alta experiencia organizativa de las últimas décadas en el campo popular conciente. Y que va a culminar el 19 de diciembre de 2001 a las 21:30 con la explosión de la mayoría de nuestro pueblo diciendo ¡basta! Se acabó la dictadura, se acabó el estado de sitio.

Hasta ahí llegó esa fortaleza que significaba saber lo que NO queríamos. A partir de ahí empieza otra etapa en la que ya no alcanza decir lo que no queremos ahora hay que construir lo que queremos. Y empieza a manifestarse toda la potencialidad y toda la limitación.

Sueños en marcha

Dijimos basta y empezó otra etapa.

El que se vayan todos fue una consigna urgente. Pero no pudimos definir quién venía. Porque una cosa es saber lo que uno no quiere y otra es construir la fuerza y la organización para garantizar lo que viene. El FRENAPO fue la mejor expresión en aquella lucha, pero lo que se necesita ahora es una unidad popular con un proyecto de sociedad.

Las cosas cuando empiezan a ser necesarias se empiezan a transformar en posibles y empiezan a sintetizarse. No es que un día el poder está en la ventana, como esas tortas de los dibujos animados, y vos pasás y te lo llevas. No, hay que disputarlo.

Si estuviéramos antes de 1976, seguramente diría sólo que hay que hacer un nuevo movimiento político, con una nueva identidad política del campo popular. Pero la palabra política se asoció a la elección de candidatos. Las palabras se han contaminado, se han enajenado. Y a veces no es solamente lo que uno dice sino fundamentalmente lo que la mayoría entiende de lo que decimos.

Para nosotros política es construcción de poder.

Tenemos que creer que podemos ser felices, sentirnos orgullosos de nuestra historia, creer que somos protagonistas, eso es cambiar la cultura que nos impone el enemigo intentando que aceptemos nuestra derrota como estratégica y permanente, el no se puede. Creer que se puede es empezar a plantearnos una estrategia para gobernar la Argentina.

Es un tránsito hacia lo nuevo. Sabiendo y siendo concientes de que el hambre sigue haciendo estragos. Nuestros viejos se van antes de tiempo y hay decenas de pibes que se mueren de hambre por día. La mayoría de nuestros compañeros siguen con salarios por debajo de la línea de pobreza.

Para vivir hay que arriesgar, hay que creer, hay que confiar, hay que tener propuestas.

Ese 2002, nosotros dijimos que había que construir un nuevo movimiento. No se salva ningún sector solo. Estamos viviendo un nuevo tiempo y una nueva experiencia que va a ser superior a la del FRENAPO.

Creció nuestra oportunidad, pues hace cinco años Lula no era presidente. A Chávez lo voltearon y lo salvó su pueblo. Evo Morales es el primer presidente indígena. Se terminó la impunidad de las leyes de obediencia debida y punto final.

En este nuevo tiempo ya no alcanza con consultarle a la gente si la pobreza está mal. La gente ya sabe... lo que quiere es resolver. Si ahora hacemos una acumulación de fuerzas y de organizaciones populares es para decirles a los que mandan que si no resuelven, resolvemos nosotros.

Resolver el hambre. Resolver la desocupación. Resolver otro modelo económico, político y cultural es hoy pelear por ser felices. Es hoy. El pueblo está para más. Y eso es lo que se va armando como un nuevo movimiento. Ser felices haciendo y construyendo poder.