El encuentro tuvo lugar entre la Confederación Mapuche Neuquina y la delegación de la Central de los Trabajadores de la Argentina en el camino hacia la Constituyente Social.

San Martín de los Andes fue el escenario del encuentro entre Fidel Colipan, Iris Romero, principales representantes de la Confederación Mapuche , Ambrosio Tripailaf de FM Che, la radio de la Comunidad Linares, Gustavo Cañicul de la Comunidad Raquiteré, Carlos Rivero, Marcelo Payalafquen y Rolando Quilaleo de las comunidades de Junín de los Andes y Víctor De Gennaro, Secretario de Relaciones Institucionales de la CTA, quién, acompañado por Julio Fuentes, Secretario Adjunto de ATE, Horacio Fernández, Director de Formación y Mariano Sánchez Toranzo, Secretario de Acción Política de ATE Capital explicó la necesidad y la posibilidad de construir una constituyente social en la Argentina.

La Confederación Mapuche Neuquina lleva 32 años de trabajo en el territorio patagónico, coordinando 54 comunidades en la provincia y 13 comunidades en la zona.. La representación en los espacios formales de reunión se da a través del Kvme Feleal, la Comisión Directiva. La elección de los integrantes de esta comisión se realiza mediante grandes Gvamtuwvn, debate que se da el Pueblo Mapuche.

En esta instancia participan Logko, Inan Logko y Werken, que son los nombres que reciben las autoridades mapuches de todos los Lofce, para renovar el Kvme Feleal y ordenar cuales deber ser los mandatos que ésta directiva tiene que desempeñar. El Kimvn, nombre que se le da al conocimiento mapuche, fortalece los lineamientos de la Confederación y cada autoridad se manifiesta poniendo en circulación su pensamiento y conocimiento.

“Hemos logrado nombrar las organizaciones zonales” cuenta Fidel Colipan. “Antiguamente se ordenaba así, en unidades territoriales. En esta organización y en este reconocimiento estamos proponiendo el diálogo. Este es el quinto año que los pueblos originarios de Argentina nos estamos encontrando para trabajar y reforzar el trabajo y los acuerdos que vamos a trabajar en conjunto”.

Amplios ventanales de sol eterno rodean la mesa de reuniones, dispuesta en círculo. De las paredes blancas cuelgan cuadros que muestran luchas mapuches. Un pizarra enorme de frente y el arroyo Pocahullo que cruza detrás de la radio.

“Estar aquí sentados es decir hasta aquí resistimos. Cómo pueblo mapuche nos hemos propuesto avanzar en la creación de herramientas” continúa Colipan. “Logramos que la Constitución provincial nos reconozca como un pueblo de derecho. Hemos trabajado mucho en los últimos años en nuestro fortalecimiento interno, y hoy podemos decir que nuestra organización política es reconocida. Por lo mismo, entendemos que tenemos que juntarnos con otros sectores”.

El Reconocimiento

De Gennaro habla y cuenta las provincias recorridas y las experiencias que se fueron encontrando en la semana en Neuquén. “La liga del norte neuquino, un grupo de pibes, de jóvenes organizados luchando por la educación, por el reconocimiento en Chos Malal, las cooperativas de trabajo, género y vivienda de Zapala, el pueblo gitano presente. Que estemos acá es una suerte y un honor que nos reciban en el territorio, para tener la posibilidad de charlar algunas cosas que nos están pasando. Somos organizaciones populares que queremos gobernarnos, el objetivo es constituirnos como fuerza.Yo no tengo dudas. Nuestro pueblo está para más…” afirma.

La importancia de las palabras comunes incentiva el diálogo, distiende, y los mapuches cuentan.“Nuestra preocupación es cómo dar un paso más en este reconocimiento mutuo. Y es necesario avanzar un poco más en el cómo. En los puntos que nos unen y avanzar en aquellos que nos mantenían distanciados”.

Llegó también el reconocimiento para Julio Fuentes, por el trabajo cotidiano en la lucha de los derechos del pueblo mapuche y en la elaboración de la constitución provincial. La realidad institucional de esta provincia se niega a nombrar la palabra mapuche en la constitución. “No hay documentos públicos en los que aparezca. Concedían todo mediante la discusión, excepto poner la palabra mapuche. No cedían en darte la palabra…” finaliza Fuentes.

La Grieta del Lanín

El Intendente de Junín de los Andes tiene sobre su escritorio un proyecto para armar un parque de nieve en el volcán Lanín. El agua no sólo es una necesidad sino también una filosofía de vida para el pueblo mapuche. Esa filosofía está fundamentalmente sustentada en la base de los conocimientos ancestrales, transmitidos desde los ancianos a sus generaciones. Hoy el volcán Lanín presenta una grieta, y las autoridades mapuches que tienen estos conocimientos ancestrales, entienden que es una convocatoria urgente para atenderlo.

Lejos de las significaciones, en despachos gubernamentales se sacan cuentas, se afilan lápices y se piensa en la construcción de un nuevo centro turístico. Pero el pueblo mapuche guiado por sus conocimientos se va a juntar el 4 de abril, el mismo día en que se cumple un año del asesinato de Carlos Fuentealba para hacer una ceremonia en el volcán. La fecha vuelve a coincidir. Vaya coincidencia.

La Comunicación

Wajzugun es una palabra mapuche, que por la riqueza del idioma tiene varios significados. "La palabra que circula", "La voz en circulación", "La voz de todos los que están en la circularidad del territorio","La voz de la diversidad de vidas que circulan en el territorio".

Estos significados permiten un acercamiento al pensamiento mapuche, su cosmovisión y la importancia que en ella tiene cada elemento de la naturaleza, cuyas vidas se relacionan a través de la palabra.

La radio intercultural forma parte de una iniciativa del Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) y el Instituto Nacional Indígena (INAI) en fortalecer los proyectos de comunicación de los pueblos originarios. En el mismo edificio funciona también la FM Pocahullo, con casi 20 años de trabajo en el aire de San Martín de los Andes. Las dos radios comparten la programación, el espacio físico y el proyecto de comunicación popular con otras organizaciones del campo popular. Son integrantes del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), entendiendo la comunicación como un derecho humano, el medio es otra forma de dar a conocer su organización, alentando la construcción de proyecto colectivos para el fortalecimiento de las necesidades de los pueblos mapuches y no mapuches que integran la provincia.

Quedaba un largo día por delante en San Martín, entre la belleza del lago Lácar, La Pastera, el mítico lugar adonde durmió el Che en su paso hacia su recorrido por América Latina y que ATE está remodelando para abrirlo a los visitantes. Faltaban todavía las reuniones con los Vecinos Sin Techo y la reunión por la Constituyente Social.

El primer paso estaba dado. La primera bienvenida, también.