“Nos empezamos a querer por la necesidad. Esa necesidad tan parecida, como hermanos, con un respeto tan profundo, y también por esa necesidad de apreciarse y empezar a quererse para construir juntos” dice sentado al costado del fuego, tan necesario en la fría tarde del sábado, en el barrio de la comunidad toba, Nahuel Pino, mapuche platense, un trabajador del reconocimiento hacia los derechos de los pueblos originarios.

La celebración del año nuevo mapuche, el Wiñoy Tripantu, la vuelta del sol o regreso de la luz. “Aún estamos vivos” anunciaba el afiche de la celebración ancestral del pueblo mapuche de gulumapu (territorio del oeste) y puelmapu (territorio del este) entre el 21 y el 24 de junio. La celebración, que incluyó locro casero y leños encendidos que soportaran el frío de la noche, fue el momento propicio para que la Secretaría de Pueblos Originarios de la CTA Provincia de Buenos Aires convocara no sólo a los mapuches, sino a todos las comunidades de la zona para que participaran, durante el día, de un encuentro hacia la Constituyente Social, con la presencia para el debate de Hugo Godoy, secretario General de la Central provincial y Carlos Leavy, Secretario General de la Regional La Plata, Berisso y Ensenada.

“Este es sólo el puntapié. Nosotros queremos administrar nuestro futuro. No dejemos que esta herramienta se nos vaya, en función de nuestros hijos y en función de lo que podemos aportar, porque hemos sufrido mucho, y mucho sufrieron nuestros ancestros y nuestros abuelos. No vamos a peticionar más la tierra. La tierra es nuestra, nuestro derecho, nosotros nacimos en ella” afirma Pino cuando comenzaban a elaborar el documento y se hacían cadenas de correos electrónicos, instándose a “usar y esforzarnos para aprender a usar la tecnología para comunicarnos”.

Danielo Loncon y Carlos Barreto regresaban de la Facultad de Trabajo Social, dónde la Cátedra de Historia Socioeconómica Argentina y Latinoamericana, convocó a un Seminario presidido por el titular Adrián Celentano, para conversar sobre la Constituyente Social. “Estamos acá, reunidos, viendo que vamos a hacer como pueblo, y otros también están haciendo lo mismo. Es necesario que veamos que la construcción de la Secretaria de Pueblos Originarios es un espacio a construir con otros hermanos y compañeros. Tenemos que construir nuestro propio destino, no vamos a peticionar más…” afirmaba Danielo Loncon.

Para que los pueblos se encuentren

La importancia del encuentro fue fundamental para afianzar la Secretaria y también porque contó con la participación de muchos responsables de las comunidades. De esta manera lograron intercambiar ideas, informar a la gente sobre la información que desconocen y que tiene que ver con ellos y también para trabajar en próximas acciones conjuntas.

“Celebramos el año nuevo que tiene que ver con la renovación del espíritu como pueblo” asegura Barreto. La elaboración previa de un documento exige “reparar de una vez por todas el manoseo y la mentira. La falta de respuestas favorables. Hace 15 años nos dieron un papel de la tenencia legal de la tierra. Más tarde dijeron otra cosa. Tenemos que conseguir seguridad para nuestros hijos, tenemos que luchar para que ellos tengan una vivienda, una profesión, un oficio. Necesitamos fortalecer los espacios. Mucha gente está aún peor que nosotros, porque ni siquiera conoce nuestros derechos. Venimos desde lejos, somos del norte, y cuando contamos nuestra vidas, parecen cosas lejanas. Son como historias…” narra otro de los compañeros.

Todos tenían en las manos el material de las 100 preguntas que apunta a promover la Constituyente Social. Circulaban cuando caía el sol y el rocío sobre el piso de tierra y pasto. Comenzaban las danzas de los pibes y las pibas que llegaron de Morón para bailar y recibir el año nuevo. La renovación del espíritu en la construcción colectiva.