Claro, es que en este mes, esta localidad santafesina, ubicada a 130 kilómetros de la capital provincial y en el límite con la vecina provincia de Córdoba, se viste de Carnaval.

Como desde el año 2000, un pueblo de 7.000 habitantes recibe a todas las murgas del país nucleadas en el Movimiento Nacional de Murgas, para festejar el "comienzo del Año Murguero" según coinciden los protagonistas. En esta oportunidad, se realizó el Noveno Encuentro Nacional de Murgas con la participación de más de 1.500 murgueros de todo el país, desde la Patagonia hasta Jujuy.

Además de las presentaciones nocturnas de cada murga que se hicieron el sábado y el domingo por la noche, los murgueros realizaron almuerzos comunitarios, talleres de canto, de teatro, de música, de stencil y uno denominado "la risa como principio revolucionario".

Además estos talleres se realizaron en los barrios junto a juegos para niños y marchas con los vecinos. También, "Los Fisurados por la Historia" murga de Córdoba, se encargó de la radio abierta, y en la noche del domingo pudimos observar el recorrido histórico de la murga, gracias a los chicos de "Los Que Quedamos" de Buenos Aires y "Del Tuburio de lo Ridículo" de Córdoba, quienes se encargaron de crear el Museo Murguero.

En el Encuentro Nacional de Murgas no sólo se llevan a cabo las actividades antes nombradas, sino que se realizan asambleas para debatir la situación actual socio-política-económica y cultural del país. Para ello, después del 2002, los murgueros y murgueras se aglutinaron en el Movimiento Nacional de Murgas, que nace luego de la debacle del 2001, para lograr mayor participación en ámbitos sociales-culturales y políticos.

En este encuentro, se realizaron tres asambleas, la primera el sábado que fue de índole organizativa, en donde se discutieron la limpieza del predio comunal en donde se alojaron todos los murgueros y murgueras, como así también del pueblo. El orden y día de presentaciones de cada murga, el tiempo estipulado de antemano en unos 20 minutos, las "viejas barredoras" encargadas de "expulsar" a las murgas que se pasen del tiempo, etc.

En tanto, la asamblea del sábado, más política rondó sobre tres ejes discutidos previamente en los Pre-Suardi de Rosario y San Francisco respectivamente. Para ello se formaron 3 grupos de trabajo, para discutir cada eje y a la vez esos 3 grupos se dividieron en dos (hasta 21 años y mayores de 21) formando de esta manera seis grupos para debatir de forma más sistemática y llegar más organizados al plenario general.

Los puntos en debate

Los tres ejes que se debatieron fueron:

* El Murguero como militante barrial: En donde se debatieron y expusieron los casos de las murgas que están militando en barrios, las complicaciones a la hora de realizar las actividades (talleres, etc) por la poca existencia de espacios públicos en las ciudades, la mala visión que se tiene acerca del murguero, lo cuál hace que cuando una murga toma un espacio público sean expulsados por la policía a través del Gobierno de turno o de los vecinos que ven con malos ojos a la murga. También esto complica la situación de que en muchos barrios (sobre todo en la clase media, donde hay un mal concepto de la murga) los padres se resistan a enviar a sus hijos a los talleres. Se debatieron las maneras para salir adelante a pesar de estas complicaciones y seguir militando en los barrios para la recuperación del Carnaval como expresión popular. Antes de cerrar el debate un compañero de Buenos Aires comentó "a nosotros nos pasaba que íbamos a un barrio, hacíamos los tallercitos en una plaza, y se llenaba de pibes y de gente grande también. Un día el viejo que vive frente a la plaza llamó a la policía para que nos saque porque ’hacíamos mucho ruido’, después de un tiempo, en ese barrio hicimos un carnaval y cuando íbamos desfilando con la murga, lo veo al viejo con su hijo en los brazos, los dos juntos bailando y riéndose, pasándola bien con su familia en un carnaval y fue hermoso ver eso, más tomando en cuenta que era el mismo viejo que había llamado a los milicos para que nos saquen y ahora él había llevado a la familia para que disfrute de un carnaval".

* Recuperación de espacios públicos: El debate por este punto comenzó con la conceptualización de los que es espacio público. Argumentaron que un espacio público no son sólo las plazas, las escuelas, los hospitales, sino que también espacios públicos pueden ser aquellos lugares abandonados que se pueden recuperar y ser utilizados. Se debatió acerca de la importancia de los espacios públicos, la recuperación de los mismos para la comunidad en general, se comentaron ejemplos de represión policial para desalojar plazas, etc; así como para hacer negocios inmobiliarios por parte del Gobierno. Debido a la pérdida de espacios públicos, las mayorías perdimos lugares de encuentros, diversión, trabajo y sobre todo de expresión.

* Ley de Carnaval: Este es el punto más emblemáticos para los compañeros murgueros y murgueras de todo el país, puesto que desde que la Junta Militar tomó el poder en 1976 existe una ley que prohíbe el Feriado de Carnaval que antes era los días lunes y martes. No existe un decreto que prohíba al Carnaval pero sí el feriado, que sería tomado el 18 de diciembre. No obstante, el Movimiento Nacional de Murgas ya ha presentado petitorios a la Presidencia de la Nación. Se aclaró que actualmente en muchos municipios de la provincia de Buenos Aires, el Carnaval está prohibido, la policía no permite que se realicen corsos y hasta reprime ensayos de murgas en espacios públicos. Muchas murgas, para poder realizar corsos deben evitar mencionar esa palabra promocionándolo como "encuentro de murgas". Un compañero comentó "que debemos luchar por la recuperación de parte de nuestra cultura, y por nuestro derecho a poder realizar actividades culturales en la vía pública, de manera independiente y autónoma (...) Nosotros tenemos claro que el Carnaval no es de la murga ni de los murgueros, es de todos, es la expresión popular, lo entendemos como un fiesta popular y por eso creemos que debemos contar con un Feriado Nacional para que podamos disfrutar junto a la familia, junto a la gente, junto a la alegría del pueblo", señaló. Otro murguero, agregó que "se necesita de la militancia murguera en los barrios, el trabajo en los talleres, el desarrollo de la murga, la posibilidad de organización de corsos libres y gratuitos en todo el país, el avance de los proyectos autogestivos y el cese a la represión y censura a corsos independientes en todo el país". Antes de finalizar, un compañero comentó acerca del significado del 18 de diciembre, de la muerte de Pablo, Gamuza y Cofiaque, tres murgueros mendocinos que fueron atropellados en pleno festival callejero en 1999, por un automóvil conducido por un "hijo del poder" que hoy camina impunemente por las calles. "Ellos eran y siguen siendo nosotros. Eran murga, castigados y silenciados, como muchos alrededor del país que permanentemente sienten el asedio de una dictadura que tiene el rostro de la policía represora, de jueces corruptos o de políticos de turno. Eran murgueros, como nosotros. Tomaban las calles, compartiendo su alegría, su arte, sus pasiones. Contaban y cantaban sus historias, las de sus barrios, las de su gente. Hoy en día, las murgas, como muchas otras expresiones artísticas y culturales, están siendo atacadas por quienes buscan reglamentarnos, controlarnos, imponernos lo que tenemos que decir y hacer. Nos prohibieron corsos, ensayos, fiestas, disfrazando la represión con ’quejas por ruidos molestos’. Nos cierran plazas y centros culturales. Nos quieren quitar las calles. Inspirados en la historia de estos tres murgueros mendocinos elegimos este día para rendirles homenaje y recuperar con ellos, con sus seres queridos, y con todos los murgueros y murgueras, lo que es nuestro, lo que ellos también hubieran deseado, reclamado y festejado", concluyó.

Luego del debate por comisión, cada grupo expuso lo discutido y lo dramatizó para los demás con actuaciones y comentarios. Después de cerrar el plenario se dio paso a las presentaciones de la noche. A la vuelta de las presentaciones y con todos los murgueros alrededor tocando, bailando y cantando se procedió a la quema del díos Momo.
Cabe destacar que antes de comenzada la asamblea, se realizaron juegos a través de la radio abierta, la cúal sirvió para distender el momento de debate, hacerlo más alegre aún y fue la que formó los seis grupos antes mencionados a través de uno de los últimos juegos.

El lunes se realizó la última asamblea de despedida en donde se sacaron algunas conclusiones de lo debatido el día domingo, se continuó con algunos detalles de los tres puntos, luego se hizo la crítica de la realización del Noveno Encuentro Nacional de Murgas, se comentaron las batallas ganadas y las muchas que quedan por ganar todavía, y de a poco nos fuimos despidiendo de un maravilloso fin de semana en la localidad de Suardi, que nos da el ejemplo de la lucha revolucionaria por un país mejor, un país para las mayorías, un país para los de abajo, pero una lucha entendida y mirada desde la alegría, dejando el corazón y la vida en cada paso hacia adelante...

Fuente: www.juventudctacastellanos.blogspot.com